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也就只有方天定等少数人，带着少数兵马突围而出。并且，在此之后，因为一些原因，又和凌镜等残存的窦建德的亲信派搞在了一起。
进入大武东南山区，借天山群山，得以苟延残喘。
大武这一战出动的兵马并不多，也就只有几千人而已，但却是精锐无比的飞龙骑。
故而，虽然只有几千人，有王庆反水相助的情况之下，方腊几万人，毫无还手之力。
自此，曾经也成为大武心腹之患的窦建德势力，就此已经基本灭亡，也只剩下最后的大猫小猫的三两只。
而且剩下的这大猫小猫三两只，大武也并没有将他们放在眼里，交给了大武的地方势力慢慢扫平就是。
对于大武来说，还是外患更加重要一些。
故而，就连王庆的兵马，也被大武直接收编，将他们拉到了西北边境。
不过，相比中原七大皇朝，西戎的变故，才算是翻天覆地。
存在了上千年的西戎教廷，自之前那场大战上任教皇战死之后，这才多长时间，就已经走向了分裂。
而西戎教廷的分裂，并非是来自于裁决神殿，也并非是来自于天谕神殿，反而是来自于实力最为庞大的光明神殿，更加准确的说，是来自于最有希望成为下任教皇的耶和华。
耶和华曾经如同一个苦行僧一样，花费了十数年，像一个普通人一样，行走在西戎各地。
也就在那期间，他对于教廷的教义有了新的理解。
当教皇战死，而耶和华的师傅，光明神殿殿主穆卡迪尔将光明神殿殿主之位正式移交给耶和华的时候，耶和华也正式小规模的宣扬他所理解的教义。
但是，这世上没有不透风的墙，耶和华的教义与原本西戎教廷的教义虽然是一脉相承，但在某几处地方，却也大相径庭。
故而，以耶和华为代表的一部分新教派，和教皇殿以及光明神殿其内的守旧派展开了激烈的争执。
然而，这些思想上的东西与矛盾，又岂是那么容易靠嘴说服的。
而这一种思想上的争端，有的时候，却反而更加的残酷，几乎是一种不死不休的争端。
历史中的几次教派之争，也是出了名的残酷，胜利的一方对于失败的一方，几乎可以说是斩草除根，鸡犬不留。
而以耶和华为代表的一部分新教派，在这一场争执之中，却显得无比的弱小，光明神殿的七位红衣大主教之中，就只有两个人支持耶和华。
