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恺撒了解过的日本的文化，在那些充斥着物哀与异变的浮世绘般的水墨之中，最为殷红的枝头一点恐怕就是那代表着武士道精神的切腹文化了。
但说是武士道精神，其实第一个将这个血腥的文化发扬光大的其实并不是武士。
向来不钻研必修课，对杂书又很感兴趣的恺撒研究过切腹文化的起源，发现最开始将切腹这件事付诸实施的其实是一藤原义日本平安时代的贵族恶棍，白天他出没上流社会衣鲜亮丽，晚上又化身江洋大盗无恶不作，颇有一种反过来的蝙蝠侠的感觉。
在藤原义的恶行被发现，官兵将他围捕的时候，他没有选择束手就擒，而是盘坐在了地上，膝上横着一柄雪亮的太刀，在吹完一曲凄凉的箫后，将刀用力地插入腹部，一字切开，挑出内脏扔向官兵，倒地而死。
直到这里恺撒都很能理解这个故事，作恶多端的人被抓到，当众羞愤的自杀，多么美好的故事——可日本人吊诡就吊诡在他们的思维方式永远是你想不到的，藤原义的切腹让当时的官兵和民众大为震撼，随后这些人脑子里就蹦出了一个想法——大丈夫当如是也！
觉得这种切腹的行为展示了武士的不屈的灵魂和誓死扞卫的荣耀，觉得藤原义这家伙不差，是个男子汉，随后切腹这个文化就在日本武士阶层以及再往上的贵族阶层中流传开了，视为一种荣耀的象征。
这段历史记载恺撒看到后面是眯着眼睛看的，他实在不明白为什么一个恶人被逼的当众自尽就是荣耀的象征了，后来他还看到了一种更离谱的说法，说的是在日本人的传统观念中，灵魂被视为居住在腹部，行走在人世间作恶后脏污的是皮囊，在罪无可赦的时候就切腹，把依旧干净的灵魂从这幅皮囊中释放出来得到解脱...
看到这里恺撒就把那本翻出来的书丢到壁炉里烧了，拿起防风眼镜和滑雪板出门去滑雪了，因为他已经得到了结论——日本人或多或少都沾一点神经病。
看到橘政宗手持怀剑走进这扇门的时候，恺撒大概就知道这老家伙也是神经病犯了，斩首文化里短刀归死者，长刀归介错人，在战场上最方便的短刀就是战士近身搏杀时的肋差，所以肋差切腹也成为了文化之一。不过对于贵族来说，肋差这种东西委实是丢了档次和不顺手，在有条件的情况下，像是橘政宗这样拿一把怀剑才是最体面的。
“老爹。”源稚生在看见橘政宗手中的怀剑时就已经明白了一切，这个老人无疑已经承认了一切，他是抱着必死的心来的，没有狡辩，没有抗争。
这让他有些有些情绪波动，但是不留表情，因为再复杂的情绪也没有周围这些水罐中的尸体有震撼性。
“其实你早就怀疑了吧？稚生。”橘政宗开口说道。
“怀疑算不上，只是知道你有些事情没有和我说。”源稚生说道。
“你所看见的就是我隐瞒的事情之一。”橘政宗说。
“之一？”
“事情一件一件说，外面的战争已经结束了，本家大捷，猛鬼众的三个进化药工厂都被拔除了，他们短时间内就会陷入混乱暂时成不了气候了，我们有时间。”橘政宗说道。
“我可以理解为这是在自证立场吗？”恺撒此时开口插入两人的对话，他是外人，但没有离开，因为他觉得自己有义务也有资格站在这里旁听。
“自证立场？我的立场从来没有偏移过分毫。”橘政宗看向恺撒，“加图索君，信任你是我在与猛鬼众作战以来做的最正确的一件事，你一次就达成了蛇岐八家多年以来没有完成的伟状。”
“伟状吗？有些吹过头了，我只是举出了一个方案，而这个方案被得到了完美的实施——虽然其中出了一些差错，但起码也在我后手能修补的范围内。比起感谢我，你更应该感谢战场上的那三个人。”恺撒摇头说道。
“对猛鬼众的突袭是老爹你和加图索君一起计划好的吗？”源稚生看向橘政宗问。
“是的。”橘政宗点头，“我全权委托了加图索君负责这一次对猛鬼众进化药工厂的突袭作战计划。从计划的草案，制定，到实施之间一直都处于绝对的黑箱状态，只有当计划开始执行时，加图索君才将所有的安排，从人员调动，到登陆岸口以及每个人员的权限分配通过辉夜姬发送给我，而我全程只起了一个执行人的作用。”
“真是一场豪赌。”即使恺撒就在一旁，源稚生也说出了这番话。
因为橘政宗所言意味着在短时间内，这位大家长将蛇岐八家基本一切的权限都向恺撒放开了，整个本家都对这个男人呈现开源的状态，许多阴暗的秘密，血腥的秘密，只要恺撒愿意去查，愿意去备份，但凡起一点心思，那么海那边的秘党将得到对蛇岐八家绝对的桎梏手段。
可橘政宗就是这么敢放权，而恺撒也是敢接权。在完成了任务之后甚至没有带怕蛇岐八家出尔反尔，卸磨杀驴的，而是好整以暇地站在了这里看这么一场大戏，也不知道是这个男人神经粗，还是他也是一个潜藏的疯子。
