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等到了下午，天气转凉，全琮继续看着关于辰罗诸国的竹简，前方已是传来了几份捷报，
“报，大司马，我军已攻下平郭！”这是午饭后快马送回的，
到了傍晚时分又有亲卫进帐禀报道：“大司马，我军前锋已拿下房县、安市、文县三地，最快预计明日午后便能进逼襄平城下！”
全琮看完战报欣然道：“将士们真是神勇，本将要为他们向陛下请功！”
傍晚时分，前方的硝烟早已暂时散去，分散攻打四处城池吴军将士已在打扫战场，在夕阳下松一口气，庆幸他们自己还活着，
全琮高兴之余又继续拿起桌案上的竹简看了起来，看到鸡林国的起源之事，全琮感慨道：“这辰罗诸国是处处在模仿我中原啊！”
毕竟在中原从远古到现在每一位开国君主都是会让人加些神异之事在自己身上，来巩固王朝的合法性的…………
儒理登基，多年以后，在他弥留之际，才透露这次“咬饼决赛”果然有历史渊源。《脱解本纪》记载：
儒理将死，曰：“先王顾命曰：‘吾死后，无论子、婿，以年长且贤者，继位。’是以寡人先立。今也宜传其位焉。”
原来先王也就是南解次次雄遗嘱明明说的年长且贤能的人继位，也就是年齿长而非齿多智高的人即位。
所以，儒理可能其实比脱解年少，脱解多半是耍了伎俩输给内弟，儒理应该心知肚明。
无论如何，事实是南解的儿子儒理和女婿脱解先后即位。
但是如何解释《儒理本纪》所记儒理临终话语又有不同？
王不?，谓臣寮曰：“脱解身联国戚，位处辅臣，屡着功名。朕之二子，其才不及远矣。吾死之后，俾即大位，以无忘我遗训。”
这里儒理说脱解是国戚、辅臣、功臣，并且才能远胜王子，因此儒理遗言传位脱解，这段史料强调的是儒理，而非南解，直接将君位传给脱解。
至此，屋子里的大象是不是越来越真切了？脱解被塑造成无所不在，众望所归，从一出场就是贤者形象，即将变成第四代国君。
脱解在一个叫做多婆那国的地方出生，这里在倭国东北一千里。
从前，国王娶了女国的王女为妻，怀孕七年，生下一枚大卵。
国王认为人生卵不祥，应该抛弃。王后不忍心，用丝帛包裹好这枚卵和一些宝物，盛放在椟中，让它从海上漂走。
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