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”所谓“蛇巴”，是以巴为图腾的原住民，他们处在大巴山及渠江、嘉陵江两河流域，倚仗天然屏障的保护，很少受到外族入侵，是一支独立发展的族群。汉代叫“白虎复夷”，又叫“板楯蛮”，后来也有叫“弜头虎子”的。
《舆地纪胜》记载：“巴西宕渠，其人勇健好歌舞，邻山重叠，险比相次，古之賨国都也。”这里所说的“巴西宕渠”（东汉末为巴西郡宕渠县），即上古时生活在华蓥山西侧的一支重要民族——板楯蛮，又称賨人。
他们崇拜蛇，故亦称“蛇巴”。他们在渠江流域生活了三千年。
“板楯蛮”是他们最早的称呼，最迟可以上溯到殷商时期。其来源是其作战时，手持弓弩，以木板为楯（即木制盾牌，以土漆制过，质地坚韧，又称彭排）进行攻击与防御。
胡三省《通鉴释文辩误》说：“余按楯，音食尹翻，……板楯蛮以木板为楯，故名。”“賨人”“賨民”是秦汉时对他们的称呼。古文献中，最早提及“賨”这个名称的是西汉扬雄《蜀都赋》：“东有巴賨，绵亘百濮。”
在秦汉以前，賨人的居住比较集中，秦汉以后，在原賨人十分集中的宕渠地区呈现出“巴夷”（即廪君蛮）与“賨民”杂居的局面。
賨人又是一个能歌善舞的民族，他们善跳巴渝舞。
歌舞时，数人敲铜鼓，男男女女手拉着手一边唱着歌，一边跳舞。跳到高潮时，铜鼓激越，人们劲歌。
舞者手执“牟弩”，步伐整齐有力，作出向敌人进军的模样。这时，舞蹈已经变成战斗的演练了。
汉高祖刘邦曾命乐工学习和改编他们的舞蹈，因为賨人生活于巴郡渝水一带，所以就称此种舞蹈为巴渝舞。
巴渝舞传入宫廷后，成为宫廷舞蹈，用来在宫廷宴会上表演军旅战斗的场面，歌颂帝王功德，是汉代着名杂舞。
表演时，舞者自披盔甲，手持矛、弩箭，口唱战歌，乐舞交作，边歌边舞，舞者有36人，是群舞。
由于这种舞蹈是武乐舞蹈，汉哀帝罢乐府后，对巴渝鼓员36人仍认为不可罢，交由大乐领属，将它列入雅乐舞蹈的系统。
其伴奏乐器以铜鼓为主，配合击磬、摇鼗、抚琴，舞曲有《矛渝本歌曲》、《安弩渝本歌曲》、《安台本歌曲》、《行辞本歌曲》等4篇，巴渝舞在我国古代舞蹈艺术中占有较重要的地位。
东汉的应劭（shào）在《风俗通》里《文选·蜀都赋》引注明确记载：“阆中有渝水，賨人居左右，锐气喜舞，高祖乐其猛锐，数观其舞，令乐府习之。”
陈广钦道：“汉朝流传下来的竹简上说賨人民风质朴，父子同讳，夫妻同名，女人头发盘于头顶，向后下垂；三寸竹筒，斜穿过耳，富人还以珠珰装饰。她们穿“横布二幅，穿中贯其首”的统裙。男子左衽（右臂外露），披着长发，打着赤脚，便于打仗与从事生产劳作，不知是否与现在的賨人相符？”
