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文帝迎娶薛美人的仪式非常隆重、奢华，在必经的道路两边布满名贵的香料用以熏烧，还在城墙外筑了基高三十米的“迎亲台”，将香烛列于台下，远处看就如众星坠落在地上一般。
美人还在距京师数十里外，便能看见烛光辉映，相继不灭。由于迎娶的队伍规模宏大，在经过的路上便扬起无数沙尘，遮蔽了星月，所以大家都叫那晚为“尘宵”。
这就如那时路过的行者所歌唱的：“青槐夹道多尘埃，龙楼凤阙望崔嵬。清风细雨杂香来，土上出金火照台。”也被这时的洛阳百姓口口相传，在茶余饭后作为闲聊的谈资了。
曹丕虽如此用香，但其父曹操却对此事有不同的看法。早年曹操十分崇尚节俭，对用香一事很是介怀，曾下令道：“昔天下初定，吾便禁家内不得香熏。”
只是这条禁令收效甚微，所以他再三重申：“吾不好烧香，恨不遂所禁。今复禁不得烧香！其以香藏衣着身，亦不得！”可见他的态度十分坚决。
但是这样的禁令实际上有些不合时宜，到后来连他自己也不得不对烧香之事予以妥协，
这个契机便是曹操将自己的三个女儿都嫁给了汉献帝做夫人，为了让自己的女儿们可以更加出众，可以香气袭人地服侍皇帝，
从而为自己谋求更多的政治利益，曹操只能下令道：“后诸女配国家为其香，因此得烧香。”不仅如此，他还为皇帝和自己的女儿们准备了各色香炉作为礼物，如《太平御览》中所记：“御物三十种，有纯金香炉一枚，下盘自副。贵人、公主有纯银香炉四枚。皇太子有纯银香炉四枚。西园贵人铜香炉三十杖。”
曹操逐渐发现，将外来香料作为礼物从而为自己谋取利益，是非常好用的社交方式，因此便也认同了烧香这件事情，还曾赠予诸葛亮五斤鸡舌香，以传达愿与对方同朝为官的意欲。
因为在那时，口含鸡舌香是上朝面圣时非常重要的官仪，这可以使朝臣们口气清香，以示对皇帝的尊重。
虽然曹操送出的礼物并没有达到目的，但是这足以说明，在三国时期，香料已经是很重要的一种礼物形式了。
此外，这件事情还可以说明诸葛亮应是一位喜香之人，不然也不会有那么多人将香料作为礼物送给他，除曹操之外，还有原为蜀将的孟达，也曾送其苏合香，目的是请求诸葛亮允许叛逃的自己还可以回到蜀汉，当然此事也未成功。
