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第五篇第十四章 物质世界是感官享乐的大森林
5-14-1 帕瑞克希特王向舒卡戴瓦·哥斯瓦米询问物质世界的直接含义，舒卡戴瓦·哥斯瓦米如是答：亲爱的国王，归属商贾阶层的人总是对挣钱乐此不疲。有时，他走进森林获取一些诸如木头及泥土之类的廉价商品，却能在城市中卖个好价钱。同样，受条件限制的灵魂会因贪婪进入森林的最深处，然而却不知如何才能走出森林。纯粹的灵魂进入物质世界后，便被维施努控制下的外在能量所制造的物质氛围所困。于是，生物就被外在能量左右。在这个森林中，他孤苦伶仃，茫然迷惑，得不到时时刻刻服务主的奉献者们的联谊。一旦处于躯体概念中，他便在物质能量的影响以及物质自然属性（善良、激情和愚昧）的驱使下获得一个又一个类别不同的形体。如此，受条件限制的灵魂时而荣登天堂星宿，时而进入地球星宿，时而又堕入低等星宿，沦落为低级物种。由于他处在不同类型的躯体中，因此承受着持续不断的痛苦。有时，这些痛苦折磨是混杂的，有时严重，有时轻微。由于心意的臆测，受条件限制的灵魂处于各种躯体的限制中。他利用心意及五大感官获取知识，并由此引发不同的躯体及处境。生物在外在能量——玛亚的主宰下使用感官，在物质存在的处境中煎熬度日，实际上在寻求缓解。然而，尽管有时历经艰难困苦后有所舒解，通常情况下却困难重重。他便这样挣扎求生，始终不能托庇纯粹奉献者——那些象蜜蜂一样为主维施努的莲花足献出爱心服务的人。
5-14-2 在物质存在的森林中，无法遏制的感官如同掠夺者。受条件限制的灵魂或许已挣得足够的钱用于奎师那知觉的进步，但不幸的是，无法遏制的感官通过感官享乐攫取了他的钱。感官之所以称为掠夺者，皆因人将金钱挥霍在毫无必要的看、闻、尝、触、听及欲望和意愿之上了。如此，受条件限制的灵魂被迫取悦感官，所有钱财也随之流失。这些钱财原本用于行使宗教原则，最终却被感官洗劫一空。
5-14-3 亲爱的国王，这个物质世界中的家庭成员虽以妻子、儿女等见称，实际上其行为却与豺狼虎豹无异。牧人试图竭尽所能地保护羔羊，却仍不免被猛虎或狐狸抢夺。同样，一个吝啬的人虽小心看护其钱财，时时警惕不敢松懈分毫，所有财产依然被家人抢夺一空。
5-14-4 年复一年，农耕者犁遍稻田，锄尽杂草。尽管如此，未曾烧尽的种子还会再次和田里播种的庄稼一同发芽生长。土地虽然已被犁过，却依然杂草丛生。同样，贵哈斯塔·阿刷玛（居士阶段）是一块果报活动的土地，除非享受家庭生活的欲望已全然熄灭，否则还会一次次复生。虽然罐中的樟脑已去，其芳香却滞留于罐中。只要欲望的种子不灭，果报活动就不会毁灭。
5-14-5 有时，正处于家居生活阶段的受条件限制的灵魂会因迷恋物质财富而受到蚊蝇或飞蝗的骚扰，有时，飞禽及硕鼠也会给他烦扰。尽管如此，他依然沿着物质存在的道路漂泊流浪。愚昧使他变得贪婪成性，陷于果报活动之中。由于一心扑在这些活动中，尽管物质世界就象空中楼阁一般，他却视其为永恒的所在。
5-14-6 有时，受条件限制的灵魂在这个空中楼阁中吃喝玩乐，享受性乐。在过度的依附中，他追逐感官的对象，正如母鹿在沙漠中追逐海市蜃楼。
5-14-7 有时，生物会对黄色的粪便——一种被称为黄金的东西发生兴趣，且追求不止。那种黄金既是物质财富之源，又是衍生嫉妒的祸根，它使人赌博、乱性、食肉和麻醉。心意被激情属性征服的人迷恋金子的颜色，恰如一个在森林中挨冻的人追逐沼泽地中的磷火取暖，竟将其误以为火。
5-14-8 有时，受条件限制的灵魂一心一意想寻找一处住宅或公寓栖身，想获取食物和水以求维生。他为求取各种各样的生活所需而遗忘一切，永生永世在物质存在的森林中疲于奔命。
5-14-9 有时，受条件限制的灵魂目睹异性的美色，这被称为帕玛达，就象被狂风卷起的沙尘蒙住了双眼。失去理智的他依偎在女人的膝上，此时，原本健康的感官已被激情的力量征服。于是他就这样被色欲冲昏了头，继而违背了性生活理应遵守的规范原则，浑然不知各大半神人正亲眼目睹他违背原则的一切。他在夜深人静时享受着非法性活动，却不见未来的惩罚正在等待着他。
5-14-10 受条件限制的灵魂有时也会判断出物质世界中感官享乐的徒劳无益，有时，也认为物质享乐充满痛苦。但是，由于强烈的躯体化概念摧毁了记忆力，他一次又一次地追逐物质享乐，如同一头动物追逐着荒漠中的海市蜃楼。
5-14-11 有时，受条件限制的灵魂遭到仇敌或政府的严惩，这些人用直接或间接的尖刻语言攻击他，令他痛苦不堪。此时，他的耳与心都蒙上了愁苦。这样的叱责声好比猫头鹰和蟋蟀发出的声音。
