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第三篇第三十二章 果报活动的缠绑
3-32-1 人格首神说：以家居生活为中心而生活的人，通过履行宗教仪式，获取物质利益，因而满足了经济发展和感官享乐的愿望，并且一再以同样的方式行动。
3-32-2 这些人过分依附感官享乐，永远失去了奉献服务，因此，虽然他们履行各种祭祀，立誓去满足半神人及祖先，却对奎师知觉，奉献服务没有兴趣。
3-32-3 这种物质主义者受感官享乐的吸引，因而对半神人及祖先做出奉献。他们可以提升至月亮，在那儿，他们喝饮自月树提炼了的饮料，然后再重返这个星宿。
3-32-4 当至尊人格首神哈尔依躺在阿南塔·蛇沙的蛇床时，所有物质主义者的星宿，包括月亮等所有天堂星宿都遭毁灭。
3-32-5 那些有智性，并有净化了的知觉之人完全满足于奎师那知觉，远离物质自然属性的他们并不为了享乐感官而行动。相反，因为自身的赋定职责，便如别人所期望的那样行事。
3-32-6 履行一已的赋定职责，不依附活动，没有拥有感或假我主义，藉着完全净化了的知觉而被置于一已的构成地位上，因此，通过履行所谓的物质职责，便能够轻而易举地进入神的王国。
3-32-7 完整的人格首神，是物质和灵性两世界的拥有者，也是物质世界展示和瓦解的至尊原由。解脱了的人通过光明之途而接近他。
3-32-8 人格首神的黑冉亚嘎尔巴的崇拜者，留在这个物质世界之内，直到两个帕茹阿尔达之末，那时主布茹阿玛也死亡。
3-32-9 主布茹阿玛经历了称为两个帕茹阿尔达的、有物质自然三属性居处的时间后，便合拢起由土层、水层、空气层、火层、以太层、心意层和假我层覆盖的物质宇宙、回归首神。
3-32-10 那些修练呼吸，控制心意，变得不依附物质世界的瑜伽师，达到了遥远的布茹阿玛星宿，他们放弃了躯体后，进入了主布茹阿玛的躯体。所以，当布茹阿玛解脱并前往至尊布茹阿曼的至尊人格首神那里时，那些瑜伽师也进入了神的王国。
3-32-11 因此，我亲爱的母亲，请您以奉献服务，直接托庇于那处于每个人心中的至尊人格首神。
3-32-12-15 我亲爱的母亲，某人可能抱着特殊的自我利益，去崇拜至尊人格首神，但甚至象主布茹阿玛这样的半神人，象萨纳特-库玛尔这样的伟大圣哲，象玛瑞茨这样的伟大牟尼，在创造之始，也得重返物质世界。当物质自然三属性开始相互作用的时候，充盈着韦达知识的这个宇宙的创造者布茹阿玛，是灵性之途及瑜伽体系权威的伟大圣哲，都在时间因子的影响下重返物质世界。藉着没有果报的活动，他们获得解脱，臻达第一位普茹沙化身。可是在创造伊始，他们就以前的同一个形象和地位重返物质宇宙。
3-32-16 那些过分沉溺于这个物质世界的人，以极大的信心，认真履行一已的赋定职责，他们每天都如此从事，习以为常，而且依附成果。
3-32-17 这些人受激情属性驱策，充满忧虑焦灼。又因为没有控制感官，始终渴望感官享乐，他们拜祭祖先，日夜都忙于改进家庭、社会和国家经济的状况。
3-32-18 这些人称为特茹阿伊-瓦尔给卡，因数他们有兴趣于三种提升程序。他们反对能够解救所有受条件限制了的灵魂的至尊人格首神，由于至尊人格的超然力量，他的逍遥时光值得聆听，但是他们对此却没有兴趣。
3-32-19 这些人受到主的至尊指令所谴责，因为嫌恶至尊人格首神甘露般的活动，故此他们可与吃粪便的猪相比。他们放弃聆听主的超然活动，而沉溺于聆听物质主义者可憎可嫌的活动。
3-32-20 这些物质主义者获准前往在太阳南行轨迹的琵垂楼卡星宿。可是，他们要重返这个地球，投生在自己的家庭，从出生开始再次同样的果报活动，直到死亡。
3-32-21 一旦虔诚活动的结果耗尽，他们便藉着高等安排下坠，重新回到这个星宿，就像任何一个升到高位的人，有时突然下跌一样。
3-32-22 我亲爱的母亲，我因此劝告您托庇于至尊人格首神，因为他的莲花足值得人崇拜。您要以全面的奉献和爱接受这一点，如此，您便能够处于超然的奉献服务之中。
3-32-23 人在奎师那知觉中行事，对奎师那从事奉献服务，便有可能在知识、不依附和自觉三方面进步。
3-32-24 崇高奉献者心意崇高，对感官活动，泰然处之，超然于惬意和厌恶之事。
3-32-25 由于超然智性，纯粹奉献者的视力是均衡的，他看到自己不受物质污染。也不把任何事物看成优劣，他感到自己提升至超然层面，在品质上和至尊者相等。
