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回到各自的府邸后，大家都开始活动起来了，严嵩派严世蕃向朱载坖告知了今日的事情。现在既然已经定性了，那朱载坖肯定要让自己的讲官们为自己出头了。
徐府，徐阶正在和一个道士手谈。由于嘉靖崇道，不少大臣也和道士走的很近，甚至引荐道士给嘉靖或者与嘉靖崇信的道士交好。
像之前的仇鸾，就向嘉靖推荐道士段朝用，严嵩则是与陶仲文交好，不过陶仲文现在已经垂垂老矣，明眼人都知道陶仲文命不久矣。而且陶仲文和严嵩的关系并没有那么密切，很多时候实际上是陶仲文在揣摩嘉靖的意图。
严嵩与陶仲文是否真的党比为援并无确凿的证据，两人更多是在顺从嘉靖的意思。不过徐阶现在想更进一步，因为徐阶知道，自己要想扳倒严嵩，必须要有内廷的支持。
嘉靖朝深得嘉靖宠信的道士能对外廷政事产生极大的影响，而官员与嘉靖身边的道士结交也是一场不错的政治投机，既能迎合嘉靖追求长生的愿望从而邀宠获利，又能在遭遇政治危机时引内廷为奥援，还能在他们的帮助下打击朝中政敌。
严嵩有陶仲文为政治盟友，徐阶当然也不遑多让，但是徐阶知道，要想引荐道士获得嘉靖的青睐可不是一件容易的事情，嘉靖本人也算的大明皇帝中博学多才之人，浸淫道教多年，一般的手法根本骗不了他。
嘉靖早年的崇道活动主要是斋醮，后来为求长生，开始在陶仲文的蛊惑下服食丹药，对各种传闻能延年益寿的法子也都乐于尝试。现在最受嘉靖宠信的道士，一个是陶仲文，另一个就是顾可学。
陶仲文自不待言，是严嵩的政治盟友，顾可学更是严嵩直接引荐给嘉靖的，顾可学是无锡人，以进士甲科出身，任浙江参议。盛端明和顾可学通过炼秋石而获高官。顾可学由通政使司右通政升为工部尚书，因为他“带俸以修制秋石，劳也”。
所谓秋石，就是用童男童女尿液炼制的一种药品，秋石分为阳炼和阴炼，阳炼法需加热，所得秋石虽杂质去除，但味在，故气薄。而阴炼法将尿液加水稀释、洗涤，所得秋石味薄。故阳炼秋石以泄为主，阴炼秋石以通为主。
后世医家进一步区分了阴阳炼法的功用。阳炼法味咸性温，祛除疾病速度快，可化痰降火、滋肾生水， 药性与海石、青盐同；阴炼用水搅拌、洗涤，味淡，性偏寒。故大约滋阴降火，消痰嗽，退骨蒸，软坚块， 明目清心，必取阴炼者方可用。至于阳炼者，味咸性燥，多服有渴疾之虞，而用为下焦药，引经亦可使也。
但是顾可学为嘉靖炼制的可不是什么药材，而是一种春药，万寿帝君真是记吃不记打，之前就是因为搞这些东西，差点被杨金英等宫女弄死，结果还是继续要搞这些东西。
而顾可学与严嵩的关系就更为紧密了，他本就是严嵩的同科进士，又是严嵩将他推荐给嘉靖的，看来这炼丹一事，徐阶不好插手。
徐阶知道，若是自己向嘉靖推荐一位会炼丹的道士，不管能不能扳倒严嵩，肯定会深深得罪陶仲文和顾可学等人，到时候被他们反咬一口，那就是麻烦了，尤其是顾可学，说起来还是徐阶的南直隶老乡，但是为人阴损，人称秋石尚书，苏州人还讥笑他：千场万场尿，换得一尚书。
炼丹斋醮一道，已经被陶仲文等人所把持，徐阶只得另辟蹊径，那就是扶乩。
所谓扶乩，其实是扶褉。扶乩要准备带有细沙的木盘，没有细沙，可用灰土代替。乩笔插在一个筲箕上，有的地区是用一个竹圈或铁圈，圈上固定一支乩笔。
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