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徐阶也曾经求见过朱载坖，陈述了自己的担忧，虽然朱载坖认为徐阶的看法很有道理，但是即便是现在，朱载坖也不能确定到底会一什么形式发难，只得先小心应对，等对方出招。
而杨继盛调查冯恩的奏疏也已经到了朱载坖的案头，对于冯恩美化自己，诋毁嘉靖和张璁等人，这是朱载坖所不能容忍的。
朱载坖随即下旨，申斥并罚俸刑部右侍郎王世贞，认为他妄作文章，诋毁重臣，王世贞也赶紧上疏谢罪，其实臣子们怎么会看不出来，朱载坖明里是修理冯恩，实则是在维护张璁。
不久之后，朱载坖突然下旨，向礼部询问文官恤典的问题，这下引起了朝堂上下的猜测，因为最近并没有什么重臣去世，朱载坖此举显然是别有深意的，大臣们也都非常好奇，朱载坖突然关注文臣的恤典干什么。
大明对于文臣的恤典，主要包括派遣专员举行祭奠活动，官方修建坟墓和祠宇并定时举行祭祀，赠予职事官、散官、勋官、虚衔，赐予谥号，家属可以得到不同数量的钱物作丧葬费，直系子孙不经科举等常规选拔而直接授予低品级官职或赐予国子监生员的身份等。
当然，于国家有大功的文臣，如刘基等人，那还有特别的恩典。最为重大的当然就是祠祀，对于文官们来说，这是比封爵更加荣耀的事情。，有明一代能够获得恤典祠祀的文官皆是于国于民有大功德者。大致可分为几类：有功于国的重臣、忠义于国的烈士、施惠于民的地方官以及发扬儒学的大儒。
最先获得这一殊荣的当然是辅佐太祖定鼎东南的诚意伯刘基了，刘基辅佐太祖成就帝业，朝廷嘉其开国辅弼之功，生予御史中丞之职，封诚意伯之爵，死后为其建祠奉祀，甚至入祀太庙。
其次就是辅佐成祖靖难的黑衣宰相姚广孝，姚广孝去世之后，以僧礼下葬，百官吊唁者众多。此后追赠为推诚辅国协谋宣力文臣、特进荣禄大夫、上柱国、荣国公，谥恭靖。赐葬房山县东北；成祖亲自为其制神道碑记录其功。太祖、成祖开国两朝配享太庙名单中，十六位功勋自中山王徐达以下，皆为出生入死的武臣。以文臣位列功臣配享之次者，仅有这二位文臣。
之后即便是如三杨这样的贤臣，其去世之后，，赐祠额曰褒功及春秋祭文，同时下令地方官修缮祠宇，并没有能够配享太庙。
配享太庙当然只有开国佐命的元勋才能够得到，不过开国之后还有一种殊荣也是文臣们梦寐以求的，就是陪祀孔庙，天顺朝礼部左侍郎兼翰林院学士薛这是本朝为数不多可以从祀孔庙的大儒，之后一个有争议的人物就是王守仁了。
之前孝宗皇帝亲自下旨，称：其以性理么学，继宋诸儒后，实我朝名儒，卿等奏欲建祠秩祀，并刊行文集，悉准行，其祠额特名正学。
对于王守仁，王门弟子也极力要求陪祀孔庙，但是此事一直有争议，再加上嘉靖本人对于王守仁谈不上
