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上次高祖庙火灾的教训让他心有余悸，总不能刚脱离胶西王的魔掌，就把自己送到刘彻的屠刀下吧，儒家又不是他一个人的儒家，天下更不是他董仲舒的天下。
明日休沐，足够这些人准备好一切了。
清晨，朝阳初升。
照常升起的太阳驱散了人们心中的恐惧，让昨夜的一切似乎都了无痕迹。
公孙弘吃过早饭，早早来到会客厅等待着。
他很清楚，昨夜那妖异的血月会引起怎样的震动，又恰好赶上今日休沐，必然会有大量官员来找他试探口风。
果然不出他所料，除了那些依附于卫家的的官员，其他上至两千石下至六百石的官员前后来了数十位。
天人感应说虽然是儒家董仲舒所创立，但类似观念早已有了，董仲舒只是在原有基础上进一步系统化地改造。
以孟子和子思为代表的思孟学派，早就主张天人合一，墨子也曾经论述过类似于天人感应的内容，《吕氏春秋》中也大量借用“天人感应”来对历史事件进行解释。
董仲舒是在这些思想的基础上，又融合了阴阳家、法家等学说，构建了一个逻辑更严谨，体系更完善的“天人感应”理论。
对于把自然事件和上天联系起来，在大汉是有着深厚的群众基础的。
对于各种自然现象原理缺乏认知的人们，，无论是否学过天人感应学说，都会自然而然地把原因归结到上天或者神鬼志怪的身上。
“丞相，昨夜的天象恐怕是不祥之兆啊！”
“是啊丞相，血月当空，一定是上天降下的警示，我们要规劝陛下顺应天命啊。”
这些人就这么你一言我一句，分析着最近大汉做出的可能触怒上天的政令。
说来说去，都在将此事引到富民侯和科学院的身上，陆鸣到来之前，从未有过这样的血月，那么此事一定与陆鸣脱不开关系，上天也是因为陆鸣而震怒。
公孙弘面无表情地听着，时不时回应几句，心里却对这些人嗤之以鼻，不屑的很。
一群看不清大势的家伙，心里总惦记自己的那点利益，却看不清陛下如今的实力。
当陛下把印刷术的好处最先给到军中将士的时候，他们就已经失去了抵抗的资格。
再硬的脖子也挡不住大汉将士的长剑。
无论这几项政令如何实行，他公孙弘都是大汉的丞相，儒家也会因此受益，他为什么要去触怒陛下呢，他已经七十多岁了，不值得。
公孙弘充分发挥他的政治智慧，无论这些人如何请求，都只是给出一些模棱两可的答复。
向来不愿和皇帝发生冲突的他，连相权被剥夺都不会出声抗议，又怎么会去在意这些人的声音。
董仲舒不是回来了么，天人感应就是他倡导的，你们去找他，想让老夫当这个出头鸟，门都没有。
即便可能影响他这个丞相的权威，公孙弘也并不在意，在刘彻这样的皇帝手下当丞相，你还想要权威，那你是不是不想要命了。
送走这些人后，公孙弘长叹一声，太学里的学生们即将完成学业，朝堂上需要腾出些位置啊。
