大明:超神永乐时代

第529章 白莲再现

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朱瞻墡摇了摇头,表示不知,他不是一个爱酒之人。

黑衣男子微微一笑,道:“这酒名为‘忘忧’,乃是天下难得的佳酿。其原料采集自极北之地的冰山雪莲,再由天下最好的酿酒师精心酿制而成。据说,喝了这酒,可以忘却世间一切烦恼。”

朱瞻墡心中一动,他隐隐觉得黑衣人不是在谈酒,而是在说些别的。他放下酒杯,直视着黑衣男子的眼睛,道:“你找我,不是为了喝酒吧?”

黑衣男子微微一笑,道:“王爷果然聪明。我找你,确实不是为了喝酒。而是为了这份名单。”

黑衣男子递过来一张泛黄的纸张,上面密密麻麻地写满了人名。

朱瞻墡只是匆匆一瞥,便感到一股寒意袭来。这些名字,他并不陌生,这里面的人大多数都是朝廷官员,有的人甚至进了内阁。

他抬起头,眼中满是疑惑:“这是什么?”

黑衣男子轻轻一笑:“王爷,密信上的那个印记,你见过了吧?”

朱瞻墡不解的点了点头,“见过了,只是有些眼熟,我好像在哪见过,只是想不起来了。”

朱瞻墡挠了挠头,他的确是在宫中的一本书中见过,但是具体是讲的什么,他给忘了,关键的是,他来的比较匆忙,还没有时间去查资料。

黑衣男子又给自己倒了一杯酒,等他喝完,才缓缓说道,“我给王爷提个醒,白莲教。”

朱瞻墡眉头一皱,他记起来了,白莲教,起源可上溯于东晋慧远创建的白莲社,与佛教净土宗有渊源。正式创立于南宋绍兴三年,创始人为江苏吴郡沙门茅子元。

早期的白莲教教义与净土宗大致相同,崇奉阿弥陀佛,要求信徒念佛持戒(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒),以期往生西方净土。

茅子元采用天台宗教理,绘制《圆融四土三观选佛图》,以佛像、图形和比喻解说佛土的高低;简化并统一前人制作的念佛修忏仪式,制作《白莲晨朝忏仪》。

先前的净土结社,参加者之间只是松弛的社友关系,社与社互不相属。茅子元则将其改为师徒传授、宗门相属。

他在淀山湖建白莲忏堂,自称导师,坐受众拜;又规定徒众以“普觉妙道”四字命名;从而建立了一个比较定型的教门。

初期的白莲教曾遭到官方禁止,茅子元被流放到江州。但因教义浅显、修行简便而得以传播。

迄南宋后期,虽仍被一些地方官府和以正统自居的佛教僧侣视为“事魔邪党”,但已到处有人传习,甚至远播到蒙古统治下的北方。

元朝统一中原后,白莲教受到朝廷承认和奖掖,进入全盛时期。庐山东林寺和淀山湖白莲堂是元朝白莲教的两个中心。

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